Subject: Re: Конкурс с призами Date: Thu, 30 Sep 1999 10:49:37 +0200 From: Yuri Demchenko BCC: y.demchinko@direct.a2000.nl Newsgroups: relcom.sci.philosophy Я уже имел случай сказать, что Александр Чиженков умеет поставить очень интересные вопросы, что уже пол-дела, потому что на вопрос могут ответить содержательно многие, даже те, которые о нем и не догадывались. Это половина "видения". Учавствовать в конкурсе не буду, но предложу еще один взгляд на проблему. И могу предложить свой взнос в призовой фонд в размере 500 рублей. Alexander Chizhenkov wrote: > > В старину популярны были конкурсы кто полнее раскроет некую тему. Предлагаю > желающим тему "Радость бытия". Я еще ребенком помню такие состояния - ты > здоров, тебя любят родные, все хорошо, ты глядишь на мир и ты рад тому что > все так как есть! > Ничего не нужно. Никаких особых желаний нет. А потом появляются желания и радость бытия улетучивается или изменяется или обогащается. Гораздо сложнее получать радость от бытия в зависимости от исполнения намерений, чем от исполнения желаний. Потом приходит понимание, что наши желания и ощущение счастья и радости бытия в основном определяются нашим стремлением к свободе (чего-то делания или избавления о чего-то), и следовательно избавления от желаний, в основном, путем удовлетворения их (а можно как-то иначе?). Никаких угроз, никаких ограничений, никаких сомнений и неопределенности. Здесь также свобода/избавление от наших желаний, что бы это ни было, то ли чувство голода, любви или стремление к отдыху и покою. Когда вы полнее ощущаете счастье и радость - когда вы желаете или когда желание только что исполнилось? Позже (в жизни), когда вы пытаетесь понять, что есть желание и удовольствие, и освободиться от них, вы начинаете понимать, что большинство ваших желаний являются внешними, и у вас нет другого выхода, кроме как следовать им и не пытаться им противоречить. Если вы чувствуете вашу жизнь неустроенной и желания и стремления запутанными, вам есть в чем упорядочить вашу жизнь. Во зрелом возрасте мы стремимся подвести под все желания какую-то рациональную основу, но достаточно представить, как мало большинство наших желаний отличаются от тех же желаний у ребенка, которые (у ребенка) никак уж не глубоко рациональны. Вы можете начать различать желания и намерения, внутренние и внешние. И как-раз в этот момент, когда вы начинаете понимать силу ваших и чужих намерений (осознанн(ых/ую) и неосознанн(ых/ую)), вы можете попытаться научиться управлять им. И тогда вы можете столкнуться с новой реальностью, которую многие века в разных культурах облекали обычно в мистическую и религиозную форму. Вот почему скорее в старшем возрасте многие обращаются к религии и богу. Состояние наивысшей радости бытия состоит в ощущении внутренней независимости от внешних желаний, и возможности следовать одним и избегать других и управлять/реализовывать свои намерения. Здесь преимущества учения, тренировки, знаний, осознания, сознательности, и т.п. Представьте себе ограниченное пространство (но не закрытое к внешним влияниям и от других людей) вашего существования/проявления в (расширенном) мире. Это ваше контролируемое пространство экзистант и вы можете заполнять его вашими желаниями/намерениями. Однажды возбужденные, они могут оставаться на периферии вашего экзистанта нерассеянными. Будучи даже неосознанными, они могут существенно изменять ваше взаимодействие с внешним миром и ограничивать вашу (внутреннюю) свободу изнутри. Никто не может вам помочь содержать в чистоте и порядке ваш экзистант. Поэтому это ваш личный выбор как содержать в порядке ваш экзистант и управлять своими намеренями. > Это я и понимаю как чувство "радости от простого бытия". Надо кратко > изложить тему (не более 100 строк). Кто полнее и аргументированнее изложит > за 15 дней вопрос я назначаю тому символический приз в виде 100 рублей, > которые победитель немедленно получит почтовым переводом. > > Если кто-то хочет войти в долю, то приз может быть увеличен. Итак, с этого > момента время пошло. Ясно, что победитель получит звание "лауреата > философской эхи". > Уже сказано - 500 рублей. Initial formulation in English. Later it is coming up to understanding that our desires/wishes and consequently joy and hapiness are mainly caused by our feeling and striving for freedom (of doing something and/or avoiding something). No threats, no boundaries, no doubt and uncertenty. Here is also freedom of our desires whatever it is hungry, love or rest. Do you fell pleasure and happiness when you desire or just after fulfilling your desire? Later (in your life) when you tried to understand what desire and pleasure are and free of them, you understand that your most desires are external and you don't have other way as to follow them and not to mess with them. If you feel your life and desire/wishes rather confused and messed you have what to do in sorting your life. In audult age we are tending to relate all our desire to some kind of rational reasoning but think how many daily desires we have different from baby's ones - not many at all, and how many baby's desires can be rational? You may distinguish intents and desires, inner and outer ones. But WHEN you begin to understand the power of your and others intents (conscious and unconscious) you can try to learn how to manage them. State of higher happiness is to be internally independent on outer desires being able to follow ones and avoid anothers and carry through your intents managable. Here is benefits of training, learning, knowledge, awarenes, etc. Imaging limited surrounding space (but not closed for outer world and other people) of your appearance to the world. This is all your managable space and you are willing to fill it in with your intents/desires. Once issued they can be left undissipated and remaining in your periferal essence singularity. Even undiscovered they can limit your ability to act/behave freely and extensively. Nobody can help you to keep your own space-existant clear and healthy. This is then your challange to learn how to tidy up your singular space-existant and manage your intents. ----- Yuri Demchenko http://www.uazone.org/naph/